IMG source: blogworld.com

Apa itu SOPA?

Dikutip dari Wikipedia tentang apa itu SOPA. Sedikit lebih lengkap daripada penjelasan di atas, dan cukup untuk menjelaskan apa itu SOPA.

Tujuan SOPA diajukan

Adapun tujuan SOPA diajukan adalah untuk menghentikan tindakan yang merugikan pemegang hak cipta (Copyright) atas pembajakan atau pemalsuan hak kekayaan intelektualnya di internet dan memberikan keluasan hak bagi para penegak hukum untuk menindaklanjutinya.

IMG credit: Kharisma Adi M

Efek dan pengaruh SOPA

Sesuai dengan tujuan SOPA, yakni untuk menghentikan pembajakan atau hal-hal yang merugikan pemegang hak cipta, maka hal tersebut akan berpengaruh sangat besar terhadap apa yang terkandung di dunia internet saat ini.

Salah satu contoh bila SOPA jadi diterapkan adalah pihak pemerintah Amerika Serikat berhak untuk memblokir atau bahkan menghapus website/blog yang (dipandang) melanggar hak cipta (copyright).

Mereka (USA) berhak untuk menginstruksikan semua layanan yang masih bernaung pada undang-undang mereka, seperti layanan hosting, registrant (penyedia layanan domain), layanan pembayaran online, dan bahkan layanan mesin pencari untuk memutus akses atau kontak kepada website/blog yang dipandang melanggar hak cipta.

SOPA, Pro dan Kontra-nya

Banyak pihak yang mendukung adanya SOPA ini, seperti GoDaddy misalnya. GoDaddy adalah penyedia layanan registrar dan juga hosting. Bila SOPA ini disahkan, maka pihak GoDaddy akan menghentikan layanan ke domain-domain yang dipandang melanggar hak cipta.

Situasi ini juga dimanfaatkan oleh layanan lain yang menentang SOPA. Mereka (seperti hostgator, namecheap, atau name.com) bahkan mengeluarkan kupon diskon untuk siapa saja yang hendak memindahkan domainnya dari Godaddy ke layanan mereka.

Beberapa situs besar yang menentang SOPA antara lain: Google, AOL, Facebook, Twitter, LinkedIn, Zynga, dan tentu saja WordPress yang mengkampanyekan memerangi SOPA di salah satu postingnya — Help Stop SOPA/PIPA. Tidak lupa, Matt Cutts, sang insinyur Google juga turut mengkampanyekan menolak SOPA — Progress against SOPA.

Simpulan

Setuju tidak setuju, suka tidak suka, SOPA adalah produk dan praktik monopoli atas nama perlindungan hak cipta (copyright). Bagaimana dengan anda? Pendukung SOPA kah? atau penentangnya?

[sumber]

Berikut Screen shoot dari software tersebut

Dan tampilannya bisa dikatakan lebih tepat mirip ebook dibanding Syamilah, akan tetapi ada satu software pada android yang bisa membaca file extension syamilah….

Software itu adalah :

ﻗﺎﺭﺉ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻣﺠﺎﻧﻲ

Tampilannya pun mirip, akan tetapi tentunya lebih sederhana dan sayangnya kitabnya harus didownload satu persatu.. atau mungkin bisa juga mengambil

database dari kitab-kitab maktabah Syamilah versi desktop (kami belum mencoba cara ini).

Penasaran, silahkan download disini

BOTD (Blog Of The Day) adalah halaman wordpress yang berisi seratus blog dengan pengunjung terbanyak dalam hari ini atau waktu ini, karena setiap detik peringkatnya bisa berubah naik turun.

Seperti hari ini dan juga setiap online sering menyempatkan waktu sejenak melihat BOTD, karena biasanya artikel yang masuk di sana, berarti artikel yang benar-benar bagus karena berdasarkan jumlah pengunjung yang mengunjungi/membaca artikel tersebut. Tapi… ada yang membuatku kesal setiap kali melihat blog-blog yang mapan di BOTD, bahkan terkadang ada di deretan 10 besar.

Tahu kenapa?

Coba lihat sekarang di BOTD hari ini, saat buka BOTD ada dua blog di 10 besar, malah kadang lebih, tapi lihat di deretan 10 ke bawah, masih banyak yang serupa, hanya beda nama dan judul, tapi hakikatnya sama, TOGEL alias PERJUDIAN !!!

Begitulah kenyataan yang ada di BOTD, blog togel ikut mendominasi selain blog tentang motor, diikuti setelahnya dengan berita lain yang sedang up to date atau yang sedang ramai dibicarakan di masyarakat.

Pertanyaannya: Seperti inikah masyarakat Indonesia saat ini? Perjudian menjadi hal yang biasa bagi mereka, tidak adakah jalan lain untuk mendapat rezeki selain dengan berjudi? Atau sudah sebodoh apakah mereka sampai menggunakan jalan pintas yang salah seperti ini?

Sekedar diketahui, untuk sebuah artikel masuk di BOTD peringkat 10 besar, paling tidak dalam sehari minimal harus diklik atau dikunjungi 3000 lebih kunjungan, begitulah karena blog saya yang lain pernah satu bulan nangkring di BOTD, dan beberapa kali nangkring di 10 besar dengan kunjungan rata-rata 3000 klik untuk random artikel, itu minimalnya, bagaimana jika lebih dari itu, pastinya peluang masuk 10 besar lebih besar lagi.

Perjudian ditinjau dari sisi syar’i

Dalam syari’at Islam perjudian telah dilarang jelas dan merupakan perbuatan dosa meskipun bukan dosa besar, kecuali disertai dengan dosa lain yang menyertainya. Karena madharat (dampak negatifnya) lebih banyak, dan hampir tidak ada manfaatnya sama sekali.

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

Artinya: “Wahai orang-orang yg beriman sesungguhnya khamr (minuman keras) berjudi ( berkorban utk ) berhala & mengundi nasib dg anak panah adalah perbuatan keji termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah (perbuatan-perbuatan itu) agar kamu beruntung. Dengan minuman keras & judi itu syaitan bermaksud hendak menimbulkan permusuhan & kebencian di antara kamu & menghalangi kamu dari mengingat Allah & melaksanakan shalat maka tidakkah kamu mau berhenti?” (Al-Maa-idah: 90-91)

Akan timbul dampak dari perjudian itu perbuatan banyak berkhayal tanpa melakukan usaha, mencuri, berdusta/bohong, bahkan lebih parah lagi terkadang disertai perbuatan syirik dalam perjudian dalam rangka demi memenangkan perjudian, padahal semua itu hanyalah tipuan syaithan agar manusia tersesat dan menjadi pengikut syaithan masuk neraka-Nya.

Rezeki manusia sudah diatur/ditaqdirkan bahkan jauh sebelum kita diciptakan

Hidup, mati, jodoh, dan rezeki sudah merupakan takdir-Nya bahkan disebutkan 50 ribu tahun sebelum kita diciptakan.

“Dari Abdullah bin Amr bin al ‘Ash, ia berkata : Saya mendengar Rasulullah n bersabda : “Allah telah menuliskan ketetapan segenap takdir bagi segenap makhluk, sebelum Allah menciptakan langit-langit dan bumi dengan jarak limapuluh ribu tahun”. [HR Muslim].

Tentu beriman kepada takdir secara benar, tidak menghilangkan daya upaya seseorang untuk melakukan tindakan tertentu agar sukses meraih sesuatu atau terhindar dari marabahaya. Justeru disinilah salah satu letak; benar atau tidaknya seseorang memahami takdir. Sebab daya upaya ini adalah termasuk yang diperintahkan dalam Islam dan wajib dilaksanakan. Dengan beriman kepada takdir dan kepada rukun-rukun iman lain secara benar sesuai dengan pemahaman para Salafush Shalih, maka Allah akan membukakan pintu-pintu pertolonganNya. Kebahagiaan dunia dan akhirat akan dapat diraih, dan kemunduran peradaban akan dapat tersingkirkan. Bi-idznillah wa Taufiqih.

Kembali ke pembahasan BOTD, akhirnya, saya sendiri berkesimpulan, bahwa tidak semua tulisan yang masuk BOTD adalah berarti tulisan bagus, bahkan sebagiannya (bukan berarti semuanya, karena banyak juga tulisan-tulisan yang bermanfaat di BOTD) adalah tulisan-tulisan yang tidak bermanfaat, apalagi jika tentang Togel/perjudian, sungguh tidak layak untuk walaupun sekedar melihat, apalagi membacanya, rugi waktu kalian untuk seperti itu dalam menggunakan internet kalian. Wallahu a’lam.

Posted on 10/03/2011, dengan artikel islami setelahnya yang disarikan dari berbagai sumber yang terpercaya.

Itulah pedang Damaskus, yang terbuat dari baja yg diolah dengan teknik khusus, sehingga bisa memiliki permukaan yg sangat kuat dan tajam.

Teknik pembuatan pedang ini begitu rahasia sehingga hanya beberapa keluarga pandai besi di Damaskus saja yang menguasainya. Hal itu juga yang menyebabkan teknik pembuatan baja Damaskus akhirnya punah.

Pedang Damaskus merupakan pedang yg paling tajam di dunia, lebih tajam daripada katana Jepang maupun keris Indonesia. Hingga kini teknologi metalurgi yg paling canggih pun belum mampu membuat pedang yg lebih tajam dari Pedang Damaskus. Selain kuat, baja Damaskus juga sangat lentur, sehingga benar-benar sempurna untuk dijadikan pedang atau pisau. Pedang tersebut bahkan mampu membelah sutera yg dijatuhkan ke atasnya, juga mampu membelah pedang lain atau batu tanpa mengalami kerusakan sama sekali.

Menurut national geographic, studi yang dilakukan terhadap pedang Damaskus ini mengungkapkan bahwa pedang legendaris tersebut mengandung nanowires, nanotube carbon, dan bahan-bahan mikro lainnya. Struktur yang rumit tersebut mungkin bisa menjelaskan mengapa pedang tersebut bisa menjadi sangat tajam. Bisa dikatakan para ilmuwan muslim di timur tengah telah menggunakan teknologi nano sejak seribu tahun yg lalu. Beberapa ahli metalurgi modern mengaku sudah berhasil membuat baja yg sangat mirip dengan baja Damascus , namun tetap belum berhasil meniru 100%.

Teknik pembuatan pedang Damascus ini termasuk salah satu pengetahuan Islam yg hilang. Sekarang, hanya tinggal pedangnya saja yang tersisa di dunia ini. Pedang, tombak dan pisau Damaskus yg tersisa tersebut kini tersebar di berbagai museum di seluruh dunia.

Sumber : Kaskus

Artikel Terkait:

• Kekejaman Drakula terhadap Umat Islam (Eksistensi Historis Dracula Yang Membantai Ribuan Muslim)

Bismillahirrahmanirrohim
Ini adalah pertanyaan tentang bergabung dalam facebook, yang dijawab oleh Fadhilatus Syaikh Usamah Al ‘Utaiby –semoga Allah senantiasa menjaga beliau – :

Kontek pertanyaan :
Al Akh sedang menanyakan tentang bergabung dengan jaringan Facebook untuk berdakwah (menyeru ) kepada Al Haq ( kebenaran)
Demi Allah Facebook sebagaimana telah diketahui bahwa ia menjadi bahan kontroversi, seperti yang dikatakan dan menjadi tanda tanya seputar itu, dan yang nampak adalah bahwa  ia merupakan situs mata-mata untuk memikat banyak para pemuda, dan untuk mengetahui rahasia orang banyak, dan membantu dan mengarahkan sebagian orang-orang muda kepada berbagai fitnah, seperti yang terjadi pada berbagai demonstrasi di Mesir.

Ini adalah Situs yang dipolitisir dan dikatakan bahwa intelijen yang ada di baliknya adalah intelijen kekafirannya orang-orang kafir , karena itu saya menduga Mossad adalah kepanjangan tangan didalamnya. sehingga saya memperingatkan Anda semua tentang situs ini. Walaupun disana terdapat  kolom-kolom atau halaman ikhwah salafiyyin untuk menyebarkan kebenaran dan petunjuk disana, maka saya katakan:

Ya, jika hal ini ia melakukan  untuk meminimalisir kejelekan, maka insyaAllah tidak mengapa hal ini apabila ia menginginkan untuk memasukkan dakwah dan ta’lim. Adapun kalau masuknya dia untuk tujuan bergabung dan untuk saling berkenalan maka hal ini tidak diperbolehkan.

Maka masuk ke Facebook bisa jadi untuk tujuan  berurusan dengan program untuk berkenalan dengan orang lain atau tujuan untuk digunakan sebagai program misalnya, Messenger dan program Alpajulx dan lain-lain untuk berkenalan dan mempelajari  orang lain, maka ini tidak boleh, karena situs ini berbahaya dan didalamnya terdapat  berbagai fitnah, adapun masuk padanya untuk tujuan dakwah untuk tujuan memberi  nasehat  orang yang masuk didalamnya untuk meninggalkannya dan agar ia bertaqwa kepada Allah ‘Azza wa Jalla  dalam segala urusannya, hal ini  Insya Allah tidak mengapa dengan senantiasa selalu memperingatkan dari situs ini, Wallahu a’lam.

Transkrip : Ummu Dua’ assalafiyyah Alfalestiniyyah
Diterjemahkan oleh Al Ustadz Muhammad Rifa’I dari :

http://albaidha.net/vb/showthread.php?t=35605

Teks Asli :

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا سؤال عن الاشتراك في الفيس بوك يجيب عنه فضيلة الشيخ أسامة العتيبي حفظه الله تعالى.
نص السؤال:
يسأل الأخ حول الاشتراك في موقع الفيس بوك للدعوة إلى الحق؟
والله الفيس بوك كما هو معلوم أنه مثير للجدل كما يقال وحوله علامات استفهام، ويظهر أنه موقع جاسوسي لأجل احتواء كثير من الشباب، ومعرفة أسرار كثير من الناس، واستخدام وتوجيه بعض الشباب إلى الفتن كما حصل في المظاهرات في مصر، فهذا موقع مُسَيّس وقيل أن الاستخبارات خلفه الاستخبارات الكفرية الكافرة، لذلك وأظن الموساد هو اليد الطولى فيه؛ لذلك أنا أحذركم من هذا الموقع. وإن كان هناك صفحات لإخوة سلفيين ينشرون الحق والهُدى في ذلك فأنا أقول: نعم لو فعل هذا من باب تخفيف الشر  فإن شاء الله لا بأس به هذا إذا كان يريد أن يدخل للدعوة والتعليم، أما دخوله لأجل الاشتراك والتعارف فهذا لا يجوز.
فدخول الفيس بوك إما أن يكون لأجل التعامل مع البرنامج لأجل التعارف مع الناس ولأجل استخدامه كبرامج مثلاً الماسنجر وبرنامج البايولكس وغيرها لأجل التعارف ومعرفة الناس فهذا لا يجوز؛ لأن الموقع خطير وفيه فتن، أما دخوله لأجل الدعوة لأجل نصيحة من دخل فيه بأن يتركه وبأن يتقي الله عز وجل في بقية أموره هذا إن شاء الله لا بأس به مع الاستمرار الدائم في التحذير من هذا الموقع والله أعلم.

تفريغ
أم دعاء السلفية الفلسطينية

Sebagai tambahan keterangan, berikut link suara beliau, transkripnya dalam format .doc dan pdfnya:  

Download Di Sini

• Adapun nasehat dari asatidzah terkait pengguna facebook/internet simak pada link di bawah ini:

Berikut Nasehat bagi siapapun kita Kaum Muslimin, terkhusus bagi Ikhwan dan Akhwat yang kadang menggunakan fasilitas internet apalagi ber facebook. Nasehat ini dalam bentuk Audio MP3 yang anda bisa dengar dan download

Pertanyaan diajukan kepada Al-Ustadz Abu Karimah Askari Hafizhahullohu ta’aala, setelah pelajaran Bulughul Maram. Sengaja kami upload kajian ini, dikarenakan pentingknya kita saling nasehat menasehati di era yang hampir setiap saat kita menerima kemajuan teknologi. Maka diharapkan nasehat ini bermanfaat bagi siapa saja yang mendengarnya terkhusus diri kami pribadi.

Silahkan Download Klik Disini !

Sumber:
- http://salafybpp.com
- http://darussalaf.or.id

بسم الله الرحم الرحيم

Terkait dengan fatwa-fatwa ulama :

- Fatwa Asy Syaikh Muhammad bin Hadi Al Madkhali Mengenai Blokade Dammaj

- Penjelasan Masyaikh Yaman Seputar Pengepungan Dammaj

- Nasehat Asy Syaikh Abdul Muhsin Al’Abbad Mengenai Blokade Dammaj

- Seruan Asy Syaikh Robi’ untuk Menolong Ahlus Sunnah di Dammaj

- Nasehat Asy Syaikh Abdurrahman Al ‘Adani Berkaitan dengan Pengepungan di Dammaj

tentang apa yang menimpa saudara-saudara kita di Darul Hadits Dammaj, Yaman, salafy.or.id berusaha menjembatani kaum muslimin dalam hal menyalurkan donasi kepada mereka.

Bantuan bisa disalurkan melalui

• rekening BCA KCP Kaliurang No. Rek. 8610124705 an. Busono Suprapto
• rekening Mandiri Kaliurang No. Rek. 9000002394642 an. Luwih Agus Triyono
• paypal:  donate@salafy.or.id

etelah bantuan dikirim, harap SMS konfirmasi ke 0838.7799.6096 dengan format :

 DONASI [spasi] nama [spasi] rekening(Mandiri/BCA/Paypal) [spasi] jumlah donasi [spasi] tanggal donasi

Barokallaahu fiikum

Laporan Pemasukan Terkini bisa dilihat di sini

من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه

“ Siapa yang mencintai perjumpaan dengan Allah , Allah mencintai perjumpaan dengannya “[1]

Cinta perjumpaan dengan Allah : Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam  menafsirkan seseorang yang mencintai perjumpaan dengan Allah maka Allah mencintai perjumpaan dengannya, ketika beliau ditanya oleh Aisyah Radhiallahu ‘anha, beliau berkata :

يا نبي الله أكراهية الموت فكلنا نكره الموت, فقال : ليس ذلك, ولكن المؤمن إذا حضره الموت بشر برضوان الله و كرامته, فليس شيء أحب إليه مما أمامه , فأحب لقاء الله و أحب الله لقاءه .

“Wahai Nabi Allah, kematian adalah suatu yang terbenci. Setiap dari kami membenci kematian. Maka beliau bersabda : “ Bukan seperti itu, akan tetapi apabila seorang mukmin telah tiba ajalnya dia akan diberi kabar gembira atas keridhaan Allah dan pemuliaan-Nya, maka tidak ada satupun yang lebih dia cintai  selain yang ada dihadapannya, lalu dia mencintai perjumpaan dengan Allah dan Allah mencintai perjumpaan dengannya “[2].

Syuraih bin Hani pernah mengunjungi Aisyah radhiallahu ‘anha, lalu dia berkata :

يا أم المؤمنين! سمعت أبا هريرة يذكر عن رسول الله  حديثا إن كان كذلك فقد هلكنا, فقالت : إن الهالك من هلك بقول رسول الله وما ذاك؟ قال: قال رسول الله : من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه, و من كره لقاء الله كره الله لقاءه. و ليس منا أحد إلا وهو يكره الموت . فقالت قد قاله رسول الله و ليس بالذي تذهب إليه, ولكن إذا شخص البصر, وحشرج الصدر,واقشعر الجلد, و تشنجت الأصابع فعند ذلك من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه.

“Wahai Ummul mukminin, saya telah mendengar  Abu Hurairah menyebutkan sebuah hadits dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam , yang mana jika demikian adanya hadits tersebut, maka celakalah kami. Aisyah bertanya : Sesungguhnya seorang yang celaka adalah yang celaka menurut sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam  , lalu hadits apakah itu ?. Beliau berkata : Rasulullah  Shallallahu ‘alaihi wa sallam  bersabda : Barang siapa yang mencintai perjumpaan dengan Allah, Allah akan mencintai perjumpaan dengannnya. Dan barang siapa yang membenci perjumpaan dengan Allah, Allah membenci perjumpaan dengannya “. Dan tidak seorangpun diantara kami kecuali dia membenci kematian. Lalu berkata Aisyah : Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam  sungguh telah mengatakan hal itu, namun tidak sebagaimana yang engkau pahami, akan tetapi  -maksudnya – apabila mereka telah binasa. Akan tetapi apabila mata seseorang melihat, dada berdegub kencang, kulit telah terkelupas dan jari jemari merapat, maka ketika itulah, siapa saja yang mencintai perjumpaan dengan Allah, maka Allah akan mencintai perjumpaan-Nya dengannya  “[3]

Perjumpaan dengan Allah, dipergunakan dalam beberapa tinjauan makna : Diantaranya bermakna melihat dengan mata penglihatan, dan juga bermakna hari kebangkitan, seperti didalam firman Allah ta’ala :

“ Dan mereka orang-orang yang mendustakan perjumpaan dengan Allah – yakni hari kebangkitan “[4]

Diantaranya bermakna kematian, sebagaimana didalam firman Allah ta’ala :

“ Barang siapa yang menghendaki perjumpaan dengan Allah, maka sesungguhnya ajal / kematian yang Allah tetapkan pasti akan tiba “[5]

Dan firman Allah ta’ala :

“ Katakanlah – Muhammad – bahwa sesungguhnya kematian yang kalian lari darinya, maka sesungguhnya akan menjumpai kalian “[6].

Ada yang berpendapat bahwa yang dimaksud dengan perjumpaan dengan Allah disini adalah penitian menuju kampung akhirat dan pengharapan sesuatu yang ada disisi Allah, dan bukanlah maksud perjumpaan disini bermakna kematian, dikarenakan masing-masing dari keduanya perkara yang dibencinya. Barang siapa yang meninggalkan dunia dan membenci kehidupan dunia, maka tidak  akan menyenangi untuk hidup selamanya didunia melainkan dia akan mempersiapkan bekal untuk perjalanan jauh meninggalkan dunia, meraih kecintaannya berjumpa dengan Allah.[7]

Sedangkan kebencian yang dimaksud disini adalah disaat meregang nyawa pada sakratul maut, sementara taubatnya tidak diterima , dan tidak pula amal selainnya. Ketika itulah, kabar gembira ba mereka dan bagi setiap manusia yang meniti kembali kepada-Nya dan kepada kepada segala yang telah disiapkan baginya, dan kesemuanya itu ditampakkan baginya. Maka golongan yang mendapatkan kebahagiaan, mereka adalah orang-orang yang mencintai kematian dan perjumpaan dengan Allah, agar mereka beralih kepada segala yang Allah janjikan bagi mereka. Dan Allah juga mencintai perjumpaan-Nya dengan mereka, dan memberikan bagi mereka balasan berupa anugerah dan kemuliaan dari-Nya[8].

أن رجلا زار أجا له في قرية أخرى فأرصد الله له على مدرجته ملكا فلما أتى عليه قال : أين تريد ؟ قال : أريد أخا لي في هذه القرية. قال : هل لك عليه من نعمة تربها ؟ قال : لا غير أني أحببته في الله عز وجل. قال فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه.

“ Seseorang telah berziarah mendatangi saudaranya disebuah desa, lalu kemudian Allah mendudukkan salah satu malaikat diatas bahunya dalam perjalanannya. Ketika  malaikat tersebut telah tiba diatasnya, dia berkata : Siapakah yang engkau hendak tuju ?. Orang itu mengatakan : Saya menuju salah seorang saudaraku di desa ini. Malaikat itu berkata : Apakah kau merasa berhutang budi kepadanya lalu akan membalas kebalikannya ?. Orang itu berkata : Tidak, hanya saja saya mencintainya karena Allah ‘azza wajalla. Malaikat itu mengatakan : Sesungguhnya saya adalah utusan Allah kepadamu, untuk mengabarkan bahwa sesungguhnya Alah telah mencintaimu sebagaimana engkau mencintainya karena Allah “[1]

Makna Allah mendudukkan diatas pundaknya adalah meletakkan duduk diatas kedua bahunya. Al-madrajah bermakna jalan, dinamakan demikian karena kaum manusia meniti diatasnya yaitu berlalu dan berjalan diatasnya.

Ucapan : ( Apakah engkau merasa berhutang budi kepadanya lalu akan membalas kebaikannya ), yaitu kenikmatan yang mana engkau akan mengambil kebaikan darinya dan engkau menuju ke saudaramu karena tujuan itu.

Cinta karena Allah[2] : Pada hadits ini menunjukkan keutamaan cinta karena Allah ta’ala dan bahwa kecintaan tersebut adalah sebab kecintaan Allah ta’ala kepada hamba-Nya. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam  bersabda :

          إن الله يقول يوم القيامة أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي

 “ Sesungguhnya Allah pada hari kiamat akan berfirman : Dimanakah mereka orang-orang yang saling mencintai karena dasar kemuliaan-Ku, pada hari ini Aku akan menaungi mereka dalam sebuah naungan pada hari dimana tidak ada naungan selain naungan dari-Ku “[3]

Dan beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam  bersabda :

          قال الله تعالى : حقت محبتي للمتحبين فيّ, و حقت محبتي للمتواصلين فيّ, و حقت محبتي للمتناصحين فيّ, و حقت محبتي للمتوازين فيّ, و حقت محبتي للمتباذلين فيّ, المتحابون فيّ على المنبر من نور, يغبطهم بمكانهم النبيون والصديقون و الشهداء .

“ Allah ta’ala berfirman : Kecintaan-Ku suatu yang pasti bagi mereka yang saling mencintai karena-Ku, dan Kecintaan-Ku suatu yang pasti bagi mereka yang menyambung tali silaturrahim, Kecintaan-Ku suatu yang pasti bagi mereka yang saling menasihati satu sama lainnya, Kecintaan-Ku suatu yang pasti bagi mereka yang saling menziarahi karena-Ku, Kecintaan-Ku suatu yang pasti bagi mereka yang mengasihi karena-Ku. Mereka yang saling mencintai karena-Ku akan berada diatas minbar-minbar yang terbuat dari cahaya, dimana para Nabi, kaum yang shiddiq dan para syuhada’ akan merasa iri dengan tempat kedudukan mereka “[4]

Sesunguhnya segala bentuk kecintaan tidak akan mungkin terwujudkan tanpa dasar iman kepada Allah dan hari akhir. Dan ini merupakan bentuk kecintaan karena Allah, akan tetapi terbagi atas dua derajat : Pertama : Engkau mencintainya karena hendak mencapai suatu tujuan keduniawiaan  darinya yang akan mengantarkan anda menuju kehidupan akhirat, seperti perasaan cinta kepada ustadz dan syaikh anda, bahkan cinta kepada murid anda yang akan menyebarkan ilmu anda melalui pengajaran yang dilakukannya … Kedua : Dan ini derajat yang paling tinggi, yaitu anda mencintainya karena mengetahui bahwa hal tersebut suatu yang dicintai oleh Allah ‘Azza wajalla dan Allah Ta’ala mencintainya. Dan apabila tidak ada kaitannya dengan suatu keinginan keduniawian dan akhirat bagi anda, baik itu berupa ilmu, bantuan dalam agama atau lain sebagainya, ini lebih sempurna… Dan siapa saja yang mencintai perjumpan dengan Allah tidak mungkin baginya untuk tidak mencintai hamba-hamba Allah yang shalih dan yang mendapat keridhaan-Nya, hanya saja hal itu sehingga terkadang dia mampu untuk membimbing dirinya sendiri dalam menempuh jalannya sendiri, dan bahkan mengutamakan yang lain daripada dirinya sendiri..

Cinta karena Allah merupakan kesempurnaan iman, dan seseorang yang mencinta karena Allah adalah pengejawantahan kecintaannya kepada Allah, apabila kecintaan kepada-Nya telah tertanam didalam hati sanubari seorang hamba maka akan menimbulkan kecintaan itu pula. Dan termasuk pula sebagaimana dia mencintai para Rasul dan Nabi-Nya, para malaikat-Nya dan wali-wali-Nya, disebabkan Allah Ta’ala mencintai mereka, dan membenci siapa saja yang membenci mereka, disebabkan Allah ta’ala membenci mereka. Dan diantara pertanda kecintaan dan kebencian ini karena Allah, adalah bahwa dia tidak akan berpaling dari kebenciannya kepada seorang yang Allah benci menjadi sebuah kecintaan, hanya karena perlakuan baik orang tersebut kepadanya, melayaninya dan memenuhi segala kebutuhannya. Dan tidak pula kecintaannya kepada seorang yang Allah cintai menjadi sebuah kebencian, hanya dikarenakan tersampaikan kepadanya hal yang dibencinya dari orang tersebut, yang menyakitkan hatinya, baik itu berupa sebuah kesalahan,  berupa kesengajaan karena ketaatannya kepada Allah ataukah karena persepsi yang keliru, hasil ijtihad, ataukah berupa permusuhan yang berpangkal pada taubat Agama Islam secara keseluruhan berkisar pada empat kaidah fundamental : Cinta dan benci yang berkembang dari kedua hal tersebut pengamalan dan peniadaan. Barang siapa yang cinta, bencinya, pengamalan dan meninggalkan sesuatu karena Allah maka dia telah menyempurnakan keimanannya, dimana jikalau dia mencintai sesuatu dia mencintainya karena Allah, apabila membenci sesuatu dia membencinya karena Allah, apabila melakukan suatu perbuatan dia melakukannya karena Allah, dan apabila dia meninggalkan sesuatu dia meninggalkannya karena Allah. Dan berkurangnya salah satu dari sifat-sifat yang empat ini akan menyebabkan berkurangnya keimanan dan agamanya sesuai kadarnya masing-masing …

Dan seorang yang mencinta karena Allah ‘azza wajalla, dan mendermakan  diri dan hartanya  untuk segala hal yang urgen dalam segala perkara yang menyatakan bahwa dirinya mencintai saudaranya karena Allah ‘azza wajalla  , dan membantu mengupayakan serta memenuhi segala kebutuhannya sebelum diminta dan mendahulukan kebutuhan saudaranya dari pada kebutuhan-kebutuhannya yang khusus. Dan tidak membebaninya dengan sesuatu yang memberatkannya dan juga tidak membebani dirinya. Tidak mengomentari segala cacat yang ada pada dirinya, tidak bertengkar dengannya, tidak berdebat, tidak berburuk sangka kepadanya, tidak menjauhinya lebih dari tiga hari, tidak menyebar luaskan rahasia pribadinya, memanggilnya dengan nama yang paling disukainya, memberi pujian dari perilakunya yang terpuji, menolongnya baik dia dalam keadaan mendhzalimi atau terdhzalim, mendidiknya, menasihatinya dan mengarahkannya kepada segala sesuatu yang akan mendatangkan manfaat baginya didalam agama maupun kehidupan dunianya, menutupi dan memaafkan segala ketergelincirannya dan kelalaiannya, tidak memutuskan silaturrahim dan tidak menjauhinya, menjenguknya disaat dia sakit, mendampinginya disaat dia terkena musibah dan bencana masa, menerima setiap udzurnya, menetapi kecintaan kepadanya, melindungi dan berbuat ikhlas kepadanya, mendoakannya disaat dia hidup dan setelah dia meninggal dunia dengan segala yang dicintainya untuk dirinya sendiri dan bagi keluarganya.

Adapun kecintaan yang Allah hiasi kepada setiap jiwa manusia kepada wanita dan anak-anak keturunan, emas, perak, kuda peliharaan, hewan-hewan ternak, kebun, hingga dia mencintai kesemuanya tersebut kecintaan syahwat, sebagaimana kecintaan seorang yang lapar akan makanan atau seorang yang kehausan akan air. Kecintaan seperti ini ada tiga kategori : Apabila dia mencintainya karena Allah, sebagai sarana untuk mendekat kepada-Nya, menjadikannya alat pembantu untuk mendapatkan keridhaan-Nya dan dalam ketaatan kepada-Nya, maka dia akan mendapatkan pahala karena kecintaan tersebut, dan kecintaan ini adalah bagian dari cinta kepada Allah, dan sarana untuk mendekatkan diri kepada-Nya serta merasakan kenikmatan dalam pelaksanaannya. Dan inilah keadaan dari makhluk Allah yang paling sempurna Shallallahu ‘alaihi wa sallam  yang Allah menjadikannya cinta kepada sebagian kehidupan dunia berupa wanita dan wangi-wangian. Dan kecintaan beliau kepada dua hal tersebut sebagai suatu yang membantunya untuk cinta kepada Allah, penyampaian risalah beliau dan menegakkan perintah-Nya. Dan apabila mencintainya karena bersesuaian dengan tabiatnya, kehendak hawa nafsu dan keinginannya dan tidak mempengaruhi terhadap segala sesuatu yang Allah cintai dan ridhai, melainkan meraihnya dengan  kecenderungan wataknya,  termasuk kedalam hal-hal yang diperbolehkan dan Allah tidak akan menyiksa seseorang karena hal itu, akan tetapi  akan berkurang kesempurnaan kecintaannya kepada Allah dan karena Allah. Apabila kecintaannya tersebut adalah tujuan, maksud, dan segala upayanya untuk mendapatkan perkara-perkara dunia tersebut dan mencapainya serta mendahulukannya dari pada yang Allah cintai dan Allah ridhai, maka dia adalah seorang yang mendhzalimi diri sendiri dan seorang yang menuruti hawa nafsunya.

Berarti yang pertama adalah kecintaan kaum as-Sabiqiin – generasi yang paling awal – , yang kedua adalah kecintaan kaum al-muqtashidiin – kaum yang bertujuan mendapatkan pahala – sedangkan yang ketiga adalah kecintaan kaum adh-dhzalimin– kaum yang zalim -.

مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةَ
“Barangsiapa yang membunuh mu’ahad (orang kafir yang terikat perjanjian) maka dia tidak akan mencium bau surga.”

Janganlah kalian tertipu dengan orang-orang yang bodoh, yang mengatakan bahwa “Mereka adalah non-muslim, jadi harta dan darah mereka halal untuk kita ambil” Demi Allah ini adalah sebuah kedustaan. Kedustaan terhadap agama Allah dan terhadap masyarakat muslim.

Jadi tidaklah boleh kita katakan bahwa dihalalkan bagi kita untuk memudharatkan orang-orang yang memiliki perjanjian dengan kita.

Wahai saudaraku, wahai para pemuda, wahai kaum muslimin….
Jujurlah kalian ketika berjual beli, sewa, leasing dan seluruh bentuk transaksi. Kejujuran adalah karakteristik orang yang beriman. Allah yang Maha Agung telah memerintahkan kejujuran. Allah berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ

“Wahai orang yang beriman, takutlah kalian kepada Allah dan hendaknya kalian bersama orang-orang yang jujur” (At Taubah: 119)

Dan Nabi shallallahu alaihi wasallam telah mendorong kita untuk jujur, beliau bersabda:

إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند اللَّه صدِّيقاً

“Kejujuran itu menunjukkan kepada kebaikan, dan kebaikan itu menunjukkan kepada surga. Dan seseorang berlaku jujur, dan terus menerus berlaku jujur, sampai ditulis di sisi Allah sebagai orang yang jujur”

Dan beliau juga telah memperingatkan kita dari berlaku dusta (curang),

وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند اللَّه كذاباً

“Kedustaan akan membawa kepada kepada kejahatan, dan kejahatan akan menunjukkan kepada neraka, Seseorang yang berdusta, lalu dia terus berada dalam kedustaan sampai Allah tulis dia sebagai pembohong besar”

Wahai saudaraku muslim, wahai para pemuda. Jujurlah dalam ucapanmu terhadap saudara-saudaramu, dan juga kepada orang-orang non muslim. Engkau akan menjadi da’i yang mengajak mereka ke dalam Islam, dengan perbuatan dan konsistensimu (terhadap Islam). Betapa banyak orang yang masuk Islam pertama kali karena adab dan etika orang-orang Islam, karena kejujuran mereka, dan karena mereka menepati perjanjian-perjanjian mereka.

(Disampaikan oleh Asy Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin dalam sebuah tele-link pada malam Jum’at tanggal 28 Juli 2000 kepada kaum muslimin di Birmingham Inggris. Diterjemahkan untuk blog ulamasunnah.wordpress.com dari http://www.islamagainstextremism.com/articles/mbowy-shaikh-al-uthaimeen-how-muslims-should-behave-in-non-muslim-societies.cfm)

Source url : http://ulamasunnah.wordpress.com

 وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوْعِ وَ نَقْصٍ مِّنَ الْأَمَوَالِ وَ الْأنْفُسِ وَ الثَّمَرَاتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِيْنَ

“Dan sungguh akan kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar.” (QS. Al Baqarah: 155)

Ujian merupakan sunnatullah bagi hamba-hamba-Nya, menimpa manusia jahat, baik, dan semuanya.

Kalau seseorang tidak diuji Allah ta’ala dan terus berada dalam kesenangan maka ini merupakan fasad/kerusakan, dari sisi karena tercampur orang yang jujur dan tidak jujur dan berkumpulnya keduanya adalah fasad. Karena Allah berjanji akan memisahkan keduanya.

Di dalam menerima ujian/sunnatullah, manusia terbagi menjadi dua,

1. Orang yang bersabar menerima ujian, dan
2. Orang yang berkeluh kesah.

Orang yang berkeluh kesah maka dia ditimpa dua musibah, yaitu:

1. Karena gelisah.
2. Karena tidak bersabar.

Dua perkara kerugian/musibah yang didapati oleh orang yang tidak bersabar:

1. Hilang dari dirinya apa yang dia cintai.
2. Hilangnya al ajr/pahala yang besar dari yang dicintainya.

Berkata Asy Syaikh As Sa’di rahimahullah dalam tafsirnya:

Dan adapun orang yang diberi taufiq Allah untuk bersabar untuk adanya musibah-musibah ini, dia menahan dirinya untuk tidak murka/benci terhadap ketentuan Allah itu baik dengan ucapan atau perbuatan. Dan berharap pahalanya di sisi Allah dimana dia mengetahui bahwa apa yagn dia dapati pahalanya lebih besar dari musibah. Bahkan musibah saat itu menjadi kenikmatan yang jadi haknya, karena musibah menjadi jalan bagi apa yang lebih baik baginya.

1. Karena telah melaksanakan ketentuan Allah ta’ala.
2. Karena dia berhasil dengan pahala Allah.

Berkata Imam Al Qurthubi rahimahullah dalam tafsirnya:

Maka oleh karena itu Allah berfirman: “Maka berilah kabar gembira kepada mereka yang bersabar.”

Kesabaran bahwa mereka akan dipenuhi ganjaran tanpa ada ketentuan dari Allah (dirahasikan jumlahnya oleh Allah) kapan kesabaran akan bernilai lebih ketika orang ditimpa musibah?

Al Qurthubi menjelaskan tentang ayat ini:

“Tidak terjadi kabar gembira yang besar bagi orang bersabar itu kecuali dengan bersabar pada kejadian yang pertama.”

Sebagian hadits Al Bukhari dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

“Yang namanya kesabaran pada babak/kejadian yang pertama.”

Dikeluarkan Imam Muslim lebih sempurna.

Bersabar dikhususkan ketika terjadi pertama kali, berkata Al Qurthubi rahimahullah,

“Sesungguhnya hanya kesabaran yang berat atas diri orang-orang yang besar pahalanya itu terjadi ketika terjadi musibah pertama kali dan panasnya musibah itu.”

Maka ketika dia bersabar maka itu menunjukkan kuatnya hati seseorang itu dan kokohnya dia dalam Ash Shabr/bersabar.”

Karena ketika dingin musibah itu setiap orang akan bisa bersabar. Kebaran itu ada 2:

1. Sabar terhadap kemaksiatan kepada Allah ta’ala maka dia ini adalah Mujahid.
2. Sabar di atas keataatan kepada Allah ta’ala maka dia adalah Ahli ibadah/abid.

Dari Sahl bin Abdillah Al Kastury rahimahullah,

“Kalau dia bersabar dari bermaksiat kepada Allah dan dengan ketaatan kepada Allah ta’ala akan mewariskan kepadanya keridhaan dengan ketentuan-ketentuan Allah ta’ala terhadap keputusan Allah. Dan tanda/wujud keridhaan itu adalah tentramnya hati terhadap apa yang terjadi pada diri kita perkara-perkara yang kita tidak suka dan juga diberikan kita perkara-perkara yang disukainya.”

Kesimpulan:

Bila sunnatullah ke muka bumi, maka mesti ada yang berhasil dan gugur.

Bila orang yang gugu itu akan ditimpa 2 musibah:

1. Hilang apa-apa yang dicintainya.
2. Luput padanya pahala orang yang bersabar.

Adapun orang yang bersabar ada 2 kebahagiaan:

1. Dia mendapatkan pahala yang besar dari Allah Subahanahu wa ta’ala.
2. Dia bisa melaksanakan perintah Allah Subhanahu wa ta’ala.

Wallahu A’lam bish shawwab.

[transkrip dari catatan dan rekaman ta’lim Tafsir Taisirul Karimir Rahman yang disampaikan oleh Al Ustadz Abu Usamah Abdurrahman Lombok di Ma'had Minhajus Sunnah Muntilan]

Siapakah mereka dan apa ciri mereka ??!#

kita sering mendengar istilah di atas (Ahlus Sunnah wal Jama’ah) tak sedikit kaum muslimin atau segolongan kelompok islami yang menisbahkan kepada istilah tersebut. namun terkadang sedikit membingungkan, karena masing-masing dari mereka memiliki prinsip-prinsip dan kaedah-kaedah dalam beragama yang berbeda satu sama lain. berjama’ah namun mengapa dalam berdakwah mereka mengambil metode / cara-cara yang berbeda-beda, ada yang melalui jalur politik, ada yang melalui terapi hati manajemen qalbu, ada yang menggembar-gemborkan untuk tegaknya syariat islam, ada yang mengembara dari satu masjid ke masjid yang lain, semuanya menyatakan bahwa diri mereka adalah Ahlus Sunnah wal Ja’maah. lalu apa sebenarnya di balik istilah tersebut ?

Ahlus Sunnah wal Jama’ah ialah:

Mereka yang menempuh seperti apa yang pernah ditempuh oleh Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam dan para Shahabatnya radhiallahu ‘anhum . Disebut Ahlus Sunnah, karena kuatnya mereka berpegang dan ber-ittiba’ (mengikuti) Sunnah Nabi shalallahu ‘alaihi wasallamr dan para Shahabatnya

• As-Sunnah menurut bahasa adalah jalan/cara, sama saja apakah jalan itu baik atau buruk.[1]
• As-Sunnah menurut ‘ulama fiqih adalah setiap perkataan, perbuatan, taqrir (diamnya Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam terhadap perbuatan dan perkataan Shahabat ) yang apabila dikerjakan pelakunya  mendapatkan pahala dan bila tidak mengerjakan tidak berdosa.[2]
• As-Sunnah menurut ‘ulama ‘aqidah adalah petunjuk yang dilakukan oleh Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam dan para Shahabatnya, baik tentang ilmu, i’tiqad (keyakinan), perkataan, dan perbuatan. dan ini adalah As-Sunnah yang wajib diikuti, orang yang mengikuti akan dipuji dan orang yang menyalahi akan dicela.[3]

Berkata Ibnu Rajab Al-Hanbal rahimahullah (wafat 795 H): “ As-Sunnah adalah jalan yang ditempuh, mencakup di dalamnya berpegang teguh kepada apa yang dilaksanakan oleh Nabi shalallahu ‘alaihi wasallamr dan para Khalifahnya yang terpimpin dan lurus berupa i’tiqad (keyakinan), perkataan dan perbuatan. Itulah As-Sunnah yang sempurna. Oleh karena itu generasi salaf yang terdahulu tidak menamakan As-Sunnah kecuali kepada apa yang mencakup ketiga aspek tersebut. Hal ini diriwayatkan dari Imam Hasan Al Bashry rahimahullah  salah seorang pembesar dari kalangan Tabi’in (wafat tahun 110 H), Imam Al-Auza’i (wafat tahun 157 H) dan Imam Fudhail bin ‘Iyadh  (wafat tahun 187 H)”.[4]

Berkata Imam Abu Syammah Asy-Syafi’I (wafat th. 665 H): “Perintah untuk berpegang kepada jama’ah, maksudnya ialah berpegang kepada kebenaran dan mengikutinya. Meskipun yang melaksanakan sunnah itu sedikit dan yang menyalahi banyak. Karena kebenaran itu adalah apa yang dilaksanakan Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam dan para Shahabatnya  tanpa melihat kepada orang-orang yang menyimpang sesudah mereka”.

Sebagaimana dikatakan oleh Shahabat ‘Abdullah bin Mas’udradhiallahu ‘anhu :

” الجماعة ما وافق الحقّ و إن كنت وحدك.”

“Al-Jama’ah adalah setiap yang mengikuti kebenaran walaupun engkau sendirian”.[5]

Jadi Ahlus Sunnah wal Jama’ah adalah orang yang mempunyai sifat dan karakter mengikuti sunnah Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam dan menjauhi perkara-perkara yang baru dalam agama yang tidak pernah dicontohkan oleh Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam dan Salaful Ummah (Orang-orang shalih terdahulu).

Karena mereka adalah orang yang mengikuti Sunnah Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam dan mengikuti Atsar (jejak Salaful Ummah), maka mereka juga disebut Ahlul Hadits, Ahlul Atsar dan Ahlul Ittiba’. Disamping itu, mereka juga dikatakan sebagai Ath-Thaifah Al-Manshuraah (Golongan yang mendapat pertolongan Allah ), Al-Firqatun Naajiyah (Golongan yang selamat), Al-Ghuraba’ (Golongan orang-orang yang terasing).

Tentang Ath-Thaifah Al-Manshuraah, Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

” لا تزا ل من أمّتي أمّة قائمة بأمر الله لا يضرّهم من خذلهم ولا من خالفهم حتّى يأتيهم أمر الله و هم على ذلك “

“Senantiasa ada segolongan dari ummatku yang selalu tegak dalam kebenaran dengan perintah Allah subhanahu wa ta’ala, tidak akan memudharatkan mereka orang yang tidak menolongnya dan orang yang menyelisihinya sampai datang ketetapan Allah (Kematian) dan mereka tetap dalam keadaan yang demikian itu”. [HR. Bukhari (no. 3641) dan Muslim (no. 1037), dari Shahabat Mu’awiyyah bin Abi Sufyan ]

Tentang Al-Ghurabaa’, Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

” إنّ الإسلام بدأ غريبا و سيعود غريبا كما بدأ, فطوبى للغرباء. قيل: من هم يا رسول الله ؟ قال: الّذين يصلحون إذا فسد الناس ” و في رواية ” الّذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنّتي.”

“Sesungguhnya Islam itu berawal dengan keasingan dan akan kembali kepada keasingan sebagaimana awalnya. Maka bergembiralah bagi orang-orang yang asing. Rasulullahr ditanya: Siapa mereka wahai Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallamr ? Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallamr berkata: Yaitu orang-orang yang melakukan perbaikan ketika manusia rusak”. [Shahih HR. Abu Amr Ad Dani dari shahabat Abdullah bin Mas’ud]. Dan dalam riwayat yang lain “Yaitu orang-orang yang memperbaiki Sunnahku (Sunnah Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam) sesudah dirusak (diubah-ubah) oleh manusia. [HR. Tirmidzi (no. 2630), dari shahabat ‘Amr bin ‘Auf. Beliau (Imam Tirmidzi) berkata hadits ini hasan shahih].

Tentang Al-Firqatun Najiyah, Allah azza wa jalla berfirman:

فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا ۖ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ ۖ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

“Maka jika mereka beriman seperti imannya kalian (para shahabat) terhadapnya, maka sungguh mereka telah mendapat petunjuk; dan jika mereka berpaling, Sesungguhnya mereka berada dalam perpecahan. Maka cukuplah Allah bagimu (wahai Muhammad) terhadap mereka. dan Dia-lah yang Maha mendengar lagi Maha mengetahui”. (QS. Al-Baqoroh 137)

Disini Allah subhanahu wa ta’ala menegaskan bahwa imannya para shahabat merupakan patokan bagi benar tidaknya keimanan seseorang.

Kemudian lebih menegaskan lagi tentang siapakah Al Firqatun Najiyah tersebut, maka Al Khatib Al Baghdadi telah meriwayatkan dengan sanadnya sampai kepada Al Imam Ahmad bin Hambal, bahwasanya beliau menyebutkan hadits Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam tersebut, kemudian beliau berkata: “Kalau mereka (Al Firqatun Najiyah itu) bukanlah Ahlul Hadits, maka aku tidak tahu siapa lagi mereka itu”.[6]

Ahlus Sunnah, Ath-Thaifah Al-Manshurah, dan Al-Firqatun Najiyah semuanya disebut juga Ahlul Hadits. Penyebutan dengan nama-nama diatas adalah suatu yang masyhur (tidak asing) dan dikenal sejak generasi Salaf, karena merupakan tuntunan nash dan sesuai dengan kondisi dan realitas yang ada. Hal ini diriwayatkan dengan sanad shohih dari para Imam seperti, ‘Abdullah Ibnul Mubarak, ‘Ali Ibnul Madini (Guru Imam Bukhari), Imam Ahmad bin Hambal, Imam Al Bukhari, Ahmad bin Sinan dan yang lainnya, رحمهم الله.[7]

SEJARAH MUNCULNYA ISTILAH AHLUS SUNNAH WAL JAMA’AH

Penamaan istilah Ahlus Sunnah ini sudah ada sejak generasi pertama Islam pada kurun yang dimuliakan Allah yaitu generasi Shahabat, Tabi’in, dan Tabi’ut Tabi’in.

Ibnu ‘Abbas [8] berkata ketika menafsirkan firman Allah :

يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ

“ Pada hari yang di waktu itu ada muka yang putih berseri, dan ada pula muka yang hitam muram. Adapun orang-orang yang hitam muram mukanya (kepada mereka dikatakan): “Kenapa kamu kafir sesudah kamu beriman? karena itu rasakanlah azab disebabkan kekafiranmu itu“. (QS. Ali ‘Imraan: 106)

“Adapun orang yang putih wajahnya mereka adalah Ahlus Sunnah wal Jama’ah, adapun orang yang hitam wajahnya mereka adalah ahlul bid’ah dan sesat”.[9]

Kemudian istilah Ahlus Sunnah ini diikuti oleh kebanyakan ‘Ulama Salaf , diantaranya:

1. Sufyan Ats-Tsaury (wafat th. 161 H) berkata: “Aku wasiatkan kalian untuk tetap berpegang kepada Ahlus Sunnah dengan baik, karena mereka adalah Al-Ghurabaa’ (orang yang terasing). Alangkah sedikitnya Ahlus Sunnah wal Jama’ah”.[10]
2. Imam Syafi’i (wafat th.204H) berkata: “Apabila aku melihat seorang Ahli Hadits (Ahlus Sunnah), seolah-olah aku melihat seorang dari Shahabat Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam, mudah-mudahan Allah memberikan ganjaran yang terbaik kepada mereka. Mereka telah menjaga pokok-pokok agama untuk kita dan wajib atas kita berterima kasih atas usaha mereka.
3. Imam Ahmad bin Hanbal (hidup th. 164-241 H) berkata dalam muqoddimah kitabnya, as-sunnah: “Ahlus Shunnah mereka dikenal sebagai pengikut sunnah Rasul  dan para Shahabatnya, dari semenjak zaman Shahabat hingga pada masa sekarang ini.
4. Imam Al-Muzaniy , salah seorang murid besar Al Imam Asy-Syafi’i . Dalam kitabnya Syarhus Sunnah.
5. Imam Al Barbahary, dalam kitabnya Syarhus Sunnah.
6. Imam Abu Ja’far Ath-Thahawy dalam kitabnya ‘Aqidah Thahawiyah.

[1] Lisanul ‘Arab (VI/399), sebagaimana juga hal ini termaktub dalam kitab Nizhamul Islam. cet. Ke-6 tahun 2001 M – 1422 H, bab As Sunnah hal. 79

[2] RisalahLathiifah Jaami’ah fii Ushul Fiqhil Muhimmah hal.11-14  “Asy Syaikh Abdurrahman As Sa’di”

[3] Buhuuts fii ‘Aqidah Ahlis Sunnah hal.16

[4] Jaami’ul ‘Uluum wal Hikaam hal.495 “Ibnu Rajab, Tahqiq dan Ta’liq Thariq bin ‘Awadhullah bin Muhammad –cet. II- Daar Ibnul Jauzy- th. 1420 H.

[5] Syarah Ushuulil I’tiqad karya Al-Laalika no.160

[6] Pernyataan dengan ungkapan seperti ini, jika diucapkan oleh seorang ‘alim mujtahid yang ilmunya bagaikan samudra seperti Imam Ahmad, maka memiliki bobot sebagai suatu kepastian. Adapun jika dinyatakan oleh seorang yang sedikit ilmunya, maka itu menunjukkan ketidaktahuan dan keterbatasan.

[7] Sunan At-Tirmidzi: Kitaabul Fitan (no.2229)

[8] Beliau adalah ‘Abdullah bin ‘Abbas bin ‘Abdul Muthalib, anak paman Rasulullah r, penafsir Al-Qur’an dan pimpinan kaum muslimin di bidang tafsir.

[9] Lihat Tafsir Ibni Katsir (I/419, cet. Daarus Salaam)

[10] Syarah Ushuul I’tiqaad Ahlis Sunnah wal Jama’ah (I/71 no.49-50)

Sumber : http://jejakrusul.wordpress.com/2010/08/03/ahlus-sunnah-wal-jamaah-siapakah-mereka-dan-apa-ciri-mereka/

Begitulah bunyi ucapan Umar bin Khattab radhiallahu anhu, yang mungkin sudah tidak asing lagi di telinga para penuntut ilmu. Melihat bagian pertama dari ucapan beliau, tentunya kita tidak perlu bertanya lagi maksudnya, menganjurkan umat islam untuk mempelajari bahasa arab. Akan tetapi bila bila melihat bagian kedua dari ucapan beliau “…karena bahasa arab adalah bagian dari agama kalian “, mungkin beberapa diantara kita kan bertanya ” apa hubungan bahasa arab dengan agama ini ? “. Alangkah baiknya bila anda sendiri yang menjawabnya setelah membaca artikel ini.

Agama Islam Agama Yang Paling Mulia

Agama islam adalah agama universal, agama untuk seluruh alam semesta. Inilah yang ditegaskan oleh Allah dalam firman Nya :

و ما أرسلناك إلا رحمة للعالمين

”  dan Tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk ( menjadi ) rahmat bagi semesta alam ” ( Al Anbiyaa’ : 107 )

Salah satu alasan mengapa agama ini adalah agama untuk seluruh alam semesta, karena islam adalah satu satunya agama yang sempurna, terjaga, dan diridhai oleh Allah. Sehinga Allah memilih islam sebagai rahmat demi menjaga kebaikan bagi alam semesta, karena nilai moral dan ajaran dalam islam mengandung kemaslahatan bagi alam ini. Dengan keutamaan – keutamaan ini,  sudah cukuplah kita nyatakan bahwa islam adalah agama yang yang paling mulia.

Oleh karena itu, ketika Allah telah menjadikan agama ini adalah agama yang paling mulia, maka Dia pun memilihkan yang terbaik untuk agama ini, ia memilih utusan terbaik untuk membawa agama ini, Ia memilih orang – orang terbaik untuk menjaga agama ini, Ia memilih tempat terbaik untuk munculnya agama ini, dan tentunya, Ia telah memilih bahasa terbaik sebagai wadah dan media bagi agama ini, yaitu bahasa arab.

Paham Mereka Tentang Bahasa Arab

Secara umum, ketika orang mendengar tentang bahasa arab, yang terbayangkan adalah bahasa yang digunakan oleh bangsa arab untuk berkomunikasi dalam keseharian mereka. Dengan definisi seperti ini, kita pahami bahwa bahasa arab tak ubahnya dengan bahasa – bahasa lain yang digunakan oleh masing – masing bangsa untuk mengutarakan maksud mereka. Sehingga seakan – akan bahasa arab hanya identik dan khusus untuk bangsa arab. Anggapan  seperti tidak dapat kita benarkan secara mutlak. Akan tetapi yang harus kita pahami bahwa bahasa arab adalah bahasa islam. Bagaimana tidak, sedangkan seluruh ajaran islam tak lepas dari bahasa arab.

Walaupun islam datang dari bangsa arab, tapi bukan berarti islam adalah agama yang khusus bagi bangsa arab, begitu pula halnya dengan bahasa arab.

Sebagaimana yang sudah dijelaskan bahwa agama islam adalah agama universal, untuk seluruh alam semesta. Maka sepatutnya Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam sebagai pembawa agama ini bukanlah diutus hanya untuk bangsa arab saja, Ka’bah bukan hanya milik mereka, tapi milik seluruh umat islam, sama halnya dengan bahasa arab, adalah bahasa agama islam, yang secara otomatis adalah bahasa seluruh umat islam.

Sehinga sudah selayaknya bagi umat islam untuk menjadi yang terdepan dalam menjunjung tinggi bahasa arab. Karena bahasa arab bukan sekedar bahasa bangsa atau budaya, melainkan bahasa agama yang sudah seharusnya dikedepankan melebihi berbagai sisi kehidupan dunia sekalipun.

Peringkat Bahasa Arab Zaman Ini

Dewasa ini, perhatian umat islam terhadap bahasa arab sangatlah memprihatinkan, terutama di negri kita ini,. masyarakat lebih memilih bahasa asing  bahkan melebihi bahasa Indonesia sendiri. Mereka bangga menggunakan bahasa – bahasa yang bersumber dari orang – orang kafir itu meskipun mengaji Al Qur’an saja belum bisa. Banyak memang sebab mengapa perhatian umat islam begitu kurang terhadap bahasa arab. Pengikisan berbagai bidang ilmu agama dalam bangku sekolah, media massa yang selalu menggembor – gemborkan budaya bangsa – bangsa kafir, dan aturan dunia yang menjadikan bahasa Inggris sebagai bahasa Internasional, belum lagi Islamphobia ( baca : anti Islam ) yang selalu didengung – dengungkan oleh musuh – musuh agama ini, semua itu semakin menambah terkikisnya bahasa arab dari tubuh umat islam. Dan inilah yang sekarang kita rasakan. Umat islam tidak memahami Al Qur’an mereka, bagaimana mau paham, membaca saja banyak yang belum bisa. sebuah keadaan yang sangat memprihatinkan, umat islam jauh dari pedoman hidup mereka, dikarenakan jauhnya mereka dari bahasa arab.

Bahasa Arab Adalah Senjata Utama Umat Islam

Al Qur’an dan sunnah adalah pedoman hidup bagi seluruh umat islam. Sehingga musuh – musuh islam tak akan berhenti berusaha menjauhkan Al Qur’an dan Sunnah dari tangan kaum muslimin. Berbagai cara telah mereka tempuh termasuk diantaranya menanggalkan bahasa arab dari tubuh umat islam yang merupakan satu – satunya wasilah untuk dapat memahami Al Qur’an da Sunnah.

Memang tidak dipungkiri lagi bahwa bahasa arab adalah satu – satunya wasilah untuk memahami Al Qur’an dan Sunnah. Allah ta’ala berfirman :

إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون

” Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Al Quran dengan berbahasa Arab, agar kamu memahaminya ” ( Yusuf : 2 )

Sungguh tidak bisa dibayangkan, apabila umat islam benar – benar tidak memahami bahasa arab, Al Qur’an dan Sunnah tidak bisa dipahami, pastinya ajaran – ajaran Islam tidak lagi diamalkan, umat islam tidak lagi memiliki pedoman hidup, mereka tidak lagi percaya dengan Al Qur’an mereka sendiri, keutuhan agama menjadi terkoyak, sehingga Islam pun diambang kehancuran, naudzu billahi min dzalik.  Inilah makar musuh – musuh Islam, secara perlahan tapi pasti berusaha menghancurkan islam dari dalam, cukup cerdik memang, seakan membuat umat islam sendiri yang membuang Al Qur’an dan Sunnah, pedoman hidup mereka.

” Karena Bahasa Arab Adalah Bagian Dari Agama kalian “

Sebagaiman yang telah dijelaskan, bahwa tidak ada jalan untuk memahami Al Qur’an da Sunnah kecuali dengan bahasa arab. Sehingga tidak disangsikan lagi betapa pentingnya kedudukan bahasa arab bagi agama ini. Syaikhul Islam Ibnu taimiyyah rahimahullah berkata:

”  bahasa arab merupakan bagian dari agama, sedangkan mempelajarinya adalah wajib. Karena memahami Al Qur’an dan Sunnah adalah wajib. Dan tidaklah seseorang bisa memahami Al Qur’an dan Sunnah kecuali dengan bahasa arab “

( lihat iqtidha shiraatil mustaqiim )

Hal senada juga dikatakan oleh ahli hadits zaman ini, syaikh Al Albani rahimahullah, yang mana beliau bukanlah orang arab, beliau berkata :

”  ..sungguh nikmat Allah kepadaku sangatlah banyak, tidak dapat aku hitung. Dan aku rasa ada dua hal yang begitu penting bagiku : hijrahnya ayahku ke Syam dan ilmu memperbaiki jam yang beliau ajarkan kepadaku. Adapun yang pertama, yaitu hijrahnya ayahku ke Syam, sungguh telah memudahkan aku untuk dapat mempelajari bahasa arab, karena bila aku masih menetap di Albania, maka aku tidak akan bisa belajar bahasa arab meski satu huruf sekalipun, sehingga aku pun tidak dapat mempelajari kitab Allah dan sunnah Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, kecuali dengan bahasa arab….”

( dinukil dari kutaib kaifa takuunu fashiihan oleh abdullah barhami )

Oleh karena itu wahai saudara – saudaraku, marilah kita junjung tinggi bahasa arab yang merupakan syiar agama ini. janganlah anda tertipu dengan makar – makar musuh islam. Muliakanlah diri anda dengan bahasa arab, karena bahasa ini adalah bahasa Al qur’an, bahasa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, bahasa penghuni surga, dan tentunya bahasa islam.

Sehingga selayaknyalah umat islam yang terdepan dalam mempelajari bahasa arab. Bukan mereka yang ingin menghancurkan agama ini dari dalam. Marilah kita tegakkan agama ini dengan bahasa arab, mari menjawab seruan Umar bin Khattab radhiallahu anhu ” belajarlah bahasa arab, karena bahasa arab adalah bagian dari agama kalian…”

[INFO DAKWAH] SEMOGA DAPAT MENJADI PENYEJUK MATA BAGI AHLUS SUNNAH DAN PELIPUR LARA DARI TRAGEDI DAMMAJ

1. DAERAH YANG DULU DIKENAL OLEH MASYARAKAT DAN PEMERINTAH SETEMPAT SEBAGAI DAERAH KRISTENISASI KINI BERUBAH NAMA MENJADI DAERAH ISLAMISASI

Alhamdulillah, daerah Selok Jero, Nusa Kambangan yang dulunya dikenal sebagai daerah Kristenisasi, kini istilahnya berubah menjadi daerah Islamisasi. Perubahan itu karena banyaknya kaum muslimin yang dulunya murtad telah kembali memeluk masuk Islam. Diantara mereka ada yang baru 2 bulan murtad, ada yang sudah 7 tahun bahkan ada yang sudah 30an tahun.

Pada umumnya keislaman mereka baik, semangat menuntut ilmu dan telah mulai memahami hakikat tauhid, sehingga baru-baru ini mereka MENOLAK ketika sebagian kaum muslimin (yang tidak pernah murtad ke Kristen) mengajak mereka untuk melakukan ibadah “Sedekah Laut” dan “Sedekah Bumi” yakni satu bentuk kesyirikan kpd Allah ta’ala dgn mempersembahkan sesajen dan kurban kepada selain-Nya yang mereka anggap mempengaruhi hasil panen atau tangkapan ikan mereka. Wal’iyadzu billah.

Insya Allah dalam waktu dekat ada sekitar 17 orang dari desa-desa sekitar Selok Jero yang akan masuk Islam. Sangat dibutuhkan TA’AWUN kaum muslimin untuk menyediakan HADIAH, SEDEKAH atau ZAKAT bagi mereka. Biasanya setiap mu’allaf kami berikan 2 ekor kambing [jantan dan betina], pakaian muslim/muslimah, sejumlah uang tunai dan sembako, dengan harapan sedikit pemberian tsb dapat lebih menguatkan keimanan mereka dan menutupi kebutuhan mereka dari mengharapkan uluran tangan para PENDETA / ROMO.

2. DAKWAH DI PERKOTAAN

Alhamdulillah, kegiatan dakwah Ma’had An-Nur Al-Atsari juga merambah di daerah perkotaan; Ciamis, Banjar, Majenang, Sidareja, Wanareja Cilacap dan sekitarnya. Bagi Anda yang punya keluarga atau kenalan di daerah-daerah tsb dapat Anda informasikan kepada mereka untuk menghadiri kegiatan ta’lim, semoga menjadi sebab hidayah insya Allah ta’ala.

Satu hal menarik yang mungkin perlu kami sampaikan, salah seorang pengusaha muslim keturunan Tionghoa yang mengenal dakwah Ahlus Sunnah melalui Radio Dakwah Salafiyah [RDS] Ciamis 107.7 FM meminta ta’lim di pabrik beliau dan alhamdulillah telah berjalan secara rutin.

Salah satu nasihat yang disampaikan oleh Asatidzah agar menghindari mu’amalah RIBA dgn bank, sehingga alhamdulillah rencana pengembangan usaha ekspor perkayuan beliau pada thn 2012 yang telah disetujui oleh salah satu bank ternama utk mengucurkan pinjaman modal sebesal 100 Milliar akhirnya ditolak oleh beliau. Sebagai solusinya, beliau menawarkan untuk menjual sebagian saham perusahaannya kepada Ahlus Sunnah yang berminat senilai “hanya” 13,5 Milliar.

ADAKAH YANG BERMINAT?

3. INFO DAKWAH DARI PEGUNUNGAN BANDUNG SELATAN [MAJALAYA DAN SEKITARNYA]

Subhanallah, masyarakat di daerah ini sangat terbuka dengan dakwah Ahlus Sunnah [baik mantan DI/TII maupun masyarakat awam], ada sekitar 5 desa dan 10 masjid meminta jadwal ta’lim rutin dari Asatidzah Ahlus Sunnah. Bahkan mereka menawarkan tanah-tanah mereka di beberapa tempat untuk dibangun Pondok Pesantren.

Ada satu nilai tambah daerah ini, yaitu masyarakat umumnya ramah, pemandangan pegunungan yang indah, tanah yang subur, udara sejuk khas pegunungan, AIR yang jernih dan melimpah. Diperlukan donasi pembangunan ma’had dan para da’i / ustadz yang bersedia mengelolanya.

4. TELAH BERDIRI PUSAT INFORMASI DAN DAKWAH AHLUS SUNNAH WAL JAMA‘AH DI KOTA BANJAR

Alhamdulillah, dengan pertolongan Allah ta’ala, kemudian ta’awun dari kaum muslimin, di daerah Cipadu Banjar yang terletak di perbatasan Jawa Barat dan Jawa Tengah telah didirikan Pusat Informasi dan Dakwah Ahlus Sunnah wal Jama’ah, yaitu sebuah markaz dakwah yang membantu peyiaran dakwah seperti Perpustakaan, Pembagian buku-buku dan CD secara gratis, dan gedung yang kami sewa juga bisa digunakan sbg tempat transit para musafir.

Mhn doa dan dukungan kaum muslimin, jazaakumullahu khairon

(dari status al-Ustadz Sofyan Cholid Ruray hafizhahullah)

Tidak ada seorang muslim pun -insya Allah-, apalagi seorang Ahlus Sunnah; seorang salafi sejati, yang tidak bersedih dengan musibah yang menimpa saudara-saudaranya Ahlus Sunnah di Ma’had Darul Hadits Dammaj, Yaman, yang saat ini lagi dikepung oleh pemberontak Syi’ah –semoga Allah ‘azza wa jalla menghancurkan mereka-.

Alhamdulillah, banyak kaum muslimin di seluruh dunia menunjukkan simpati dan doa bagi keselamatan dan kemenangan Ahlus Sunnah atas pemberontak Syi’ah yang zalim ini.

Akan tetapi, hal itu tidak membuat kita lupa dengan kezaliman yang dilakukan sebagian orang di Dammaj berupa celaan-celaan mereka kepada para ulama yang telah mengakibatkan Ahlus Sunnah di seluruh dunia berpecah belah.

Kita tidak melupakan kezaliman sebagian mereka terhadap Ahlus Sunnah dengan penistaan yang mereka lakukan kepada Al-Walid Asy-Syaikh Rabi’ bin Hadi Al-Madkhali, Asy-Syaikh Al-‘Allamah Ubaid Al-Jabiri, Asy-Syaikh Al-Faqih Abdullah Al-Mar’i, Asy-Syaikh Abdur Rahman Al-Mar’i, para masyaikh lainnya dan para penuntut ilmu –hafizhahumullah-.

Bahkan beberapa waktu lalu ketika perang sedang berkecamuk, masih ada diantara mereka yang merendahkan para ulama Ahlus Sunnah wal Jama’ah –wal’iyadzu billah-.

Oleh karena itu, termasuk bentuk pertolongan yang besar kepada mereka adalah dengan menasihati mereka agar bertaubat kepada Allah tabaraka wa ta’ala dari dosa besar ini, sehingga mereka mendapatkan pertolongan Allah ta’ala. Bagaimana pertolongan Allah ta’ala akan turun kepada mereka dalam keadaan mereka berlaku zalim kepada para wali Allah ta’ala.

“Takutlah kalian dari memakan daging para ulama dan penuntut ilmu, sesungguhnya daging mereka beracun.”

Dan hendaklah setiap kita mengambil pelajaran dari musibah yang menimpa saudara-saudara kita Ahlus Sunnah di Yaman -semoga Allah ta’ala menjaga mereka-.

Allah jalla wa ‘ala telah memperingatkan:

وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ

“Dan musibah saja yang menimpa kamu maka adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri, dan Allah memaafkan sebagian besar (kesalahan-kesalahanmu). ”[Asy-Syuro: 30]

Al-Imam Ibnu Katsir rahimahullah menjelaskan makna ayat di atas, “Musibah apapun yang menimpa kalian wahai manusia, penyebabnya tidak lain karena dosa-dosa yang kalian kerjakan.” [Tafsir Ibnu Katsir, 7/208, cetakan Dar Thaybah 1420 H]

Maka inilah nasihat Asy-Syaikh Al-‘Allamah Shalih bin Fauzan bin Abdullah Al-Fauzan -hafizhahullah- kepada Ahlus Sunnah di Dammaj secara khusus dan kaum muslimin seluruhnya untuk bersatu dan meninggalkan perpecahan.

السائل: ما نصيحتكم لإخواننا أهل السنة في اليمن الذين يقاتلهم الحوثيون؟

جواب الشيخ –حفظه الله 

عليهم بالاعتماد على الله –عز وجل-، وكثرة الدعاء، والدفاع عن أنفسهم وعن ذراريهم وعن أموالهم، يدافعون بحسب مقدرتهم، نعم

وما أصاب أهل اليمن هذا إلا بسبب تخاذلهم وتفرقهم، ولو أنهم اجتمعوا تحت راية واحدة ما استطاع أحد أن يتدخّل فيهم، لكن لمّا تفرّقوا وصارت لهم أطماع، كلٌّ له طمع حصل عليهم ما حصل، نعم

ثم قال –وفقه الله-: أنا أوصيهم بالصبر، وأوصيهم بعمل الأسباب، ومنها الاجتماع وعدم التفرقّ، (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا)، (ولا تكونوا كالذين تفرّقوا واختلفوا)، عليهم بالاجتماع

الحزبيات والتفرّقات هذه ضرر على المسلمين، عليهم أن يجتمعوا جماعة واحدة على الكتاب والسنة، وأن يكونوا يداً واحدة على من سواهم، هذا شأن المسلمين، نعم

Penanya: ”Apa nasihat Anda bagi Ikhwan kita Ahlus Sunnah di Yaman yang sedang diperangi oleh orang-orang Hutsi (Syi’ah)?”

Jawaban Asy-Syaikh Shalih Al-Fauzan –hafizhahullah-:

“Wajib bagi mereka bergantung hanya kepada Allah ‘azza wa jalla, memperbanyak doa dan berusaha membela diri, keluarga dan harta sesuai kemampuan mereka.

Dan tidaklah musibah ini menimpa penduduk Yaman kecuali karena mereka saling melemahkan dan berpecah belah. Andaikan mereka bersatu di bawah bendera yang satu maka tidak ada seorang pun yang mampu menyusup di tengah-tengah mereka. Akan tetapi, ketika mereka berpecah belah dan muncul kepentingan-kepentingan tertentu, sehingga setiap orang memiliki kepentingan sendiri, maka terjadilah apa yang terjadi saat ini, na’am.”

Kemudian beliau (Asy-Syaikh Shalih Al-Fauzan) –waffaqahullah- berkata, “Aku wasiatkan kepada mereka untuk bersabar dan melakukan sebab-sebab (yang dapat menyelamatkan mereka), diantaranya dengan bersatu dan tidak berpecah belah.

وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا

“Dan janganlah kamu berbantah-bantahan (berselisih), yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang kekuatanmu, dan bersabarlah.” [Al-Anfal: 46]

وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا

“Dan janganlah kamu seperti orang-orang (umat terdahulu) yang bercerai-berai dan berselisih.” [Ali Imron: 105]

Maka wajib bagi mereka untuk bersatu. Sedangkan hizbiyah dan perpecahan merupakan bahaya bagi kaum muslimin.

Wajib bagi mereka bersatu dalam jama’ah yang satu di atas Al-Qur’an dan As-Sunnah, dan hendaklah mereka bagaikan tangan yang satu dalam menghadapi musuh, inilah seharusnya sifat kaum muslimin, na’am.”

Rekaman Pelajaran Syarh Muhktashar Zaadil Ma’ad, Pelajaran Ke-60, Menit Ke-57. Direkam pada tanggal 2 Muharram 1433 H. Download rekaman di sini.

Sumber: http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=23045 melalui http://nasihatonline.wordpress.com/2011/12/04/pelajaran-dari-musibah-yang-menimpa-ahlus-sunnah-di-yaman/

Alhamdulillah, tanggal 1 Muharram kemarin Syaikh Yahya bin Ali Al Hajuri resmi menyerukan jihad melawan kaum kafir syi’ah hutsiyin. Syi’ah telah mengepung warga Dammaj (sunni) selama lebih dari 40 hari, melarang masuknya pasokan sembako, obat-obatan, bantuan medis, dan bahkan melarang warga Dammaj untuk berangkat menunaikan haji… tak cukup sampai di situ, mereka bahkan menghujani warga sipil yg terdiri dari para santri, kaum wanita, anak-anak, dan manula dengan ratusan mortir dan senjata berat lainnya hingga menimbulkan korban jiwa (hingga kemarin) sebesar 23 syuhada (nahsabuhum kadzalik wallaahu hasiebuhum), salah satunya adalah Shalih, santri asal Indonesia; dan Hisyam, santri asal Malaysia… rahimahumullah. Di samping jatuhnya 30 korban luka-luka. Sedangkan di pihak Syi’ah ada sekitar 60 orang yang terbunuh… sebagaimana yang diberitakan oleh salah satu televisi.

Hari ini, Senin 3/1/1433 H, jam 9.54 pagi tadi, ada beberapa berita baru dari medan jihad Dammaj sbb:

“Hari ini masih diwarnai oleh pengepungan pihak Syi’ah, yang juga diiringi turunnya curahan berkah dari Allah terhadap persediaan makanan dan minuman ahlussunnah. Aneh memang, melihat markas militer milik pasukan pembelot yang dipimpin oleh Ali Muhsin Al Ahmar bersebelahan dengan Darul Hadits di Dammaj, dan mereka memiliki banyak amunisi dan senjata berat, mendengar tangisan anak-anak yang kelaparan dan jeritan para wanita, akan tetapi tak seorang pun dari mereka yang tergerak hatinya… hasbunallaahu wani’mal wakiel.

kelihatannya, komandan markas ini mungkin -atau pasti- ikut terlibat dalam makar kaum Hutsiyyin dll terkait pengepungan dan penggempuran atas kota Dammaj, akan tetapi Allah berhasil menggagalkan makar mereka.

Sebelum penggempuran, Si Rafidhi Hutsi yg bernama Abu ‘Ali Al Hakim yang jahat itu pernah berkata: “Tiga jam saja aku akan merebut Barraqah dan menangkap Al Hajuri (maksudnya Syaikh Yahya), kalau tidak maka silakan kalian sumbat mulutku dengan sepatu kalian”… semoga Allah membisukan mulutnya!!

Sejauh ini, mereka telah menghujani wilayah Barraqah dan Qasbah dengan lebih dari 200 mortir Hawn kaliber besar, menengah dan kecil. belum lagi tembakan-tembakan dari tank -yang kemudian dibakar oleh Allah-, meriam, dan rudal-rudal anti pesawat, plus rentetan senapan mesin… tinggal rudal Katiosha dan pesawat tempur saja yang tidak mereka miliki.

Mereka merangsek dengan 2000 personil, dan mendaki gunung Barraqah seperti kawanan belalang sambil meneriakkan: “Kami akan makan gat (sejenis ganja) di mesjidnya Al Hajuri !!”.

Sebagian besar ikhwan kita telah menjadi korban, baik gugur maupun terluka… tinggal sedikit saja yang masih bertempur… jazahumullahu khairan. Demi Allah, banyak cerita ajaib yang kita dengar tentang mereka… gambaran sebuah ketabahan yang akan dicatat oleh sejarah.

Insya Allah, akhuna Abu Hamzah Muhammad As Suury (santri asal Suriah) sedang menyiapkan sebuah risalah tentang pengepungan Dammaj serta beberapa ibrah dan karamah yang terjadi di sana. Beliau lah yang selama ini paling berjasa dalam menyampaikan kabar-kabar Dammaj secara berkala.

Hari ini, ikhwan kita menyaksikan ada 4 mayat syi’ah yg tergeletak di Barraqah. Jam satu malam tadi mereka sempat menembakkan rudal anti-pesawat, akan tetapi tidak ada korban jiwa yang jatuh di pihak kita.

Abu Hamzah mengisahkan, “Wallaahi, kami telah mendengar dan melihat adanya pertolongan sangat besar yang Allah turunkan, maka berbahagialah wahai ikhwan… kemenangan insya Allah dekat. Rajinlah berdoa dan berdoa, sebab doa merupakan senjata terbesar kita… Demi Allah, kami melihat sendiri betapa hebatnya pengaruh doa, sebab banyak sekali korban luka parah yang kami saksikan, namun keesokan harinya mereka sudah sehat kembali, padahal korban luka seperti mereka hanya cocok dirawat di ICU… jadi perbanyaklah doa yang dengannya pintu-pintu langit jadi terbuka”.

Kami sampaikan kabar gembira bagi kalian, bahwa sejumlah batalyon dan pasukan tempur dari berbagai kabilah Sunni terus berdatangan ke Sha’da (kota yg menjadi markas Syi’ah Hutsiyiin, yg di dalamnya terdapat kota Dammaj). Mereka datang membawa segenap persenjataan mereka, dan insya Allah dalam waktu dekat kami akan menyampaikan berita-berita mereka.

Tak lupa, kami himbau kembali kepada warga ahlussunnah agar bergerak menuju Dammaj, dan banyak sudah ikhwan-ikhwan yang mendahului kami untuk berangkat ke medan jihad, dan kami pun akan menyusul mereka dalam waktu dekat insya Allah.

disadur dari situs: http://aloloom.net/vb/showthread.php?t=10456

Berita terakhir perang Salafiyyin vs Syi’ah 

أخبار اليوم 26 / 11 / 2011 م الموافق 1 / 1 / 1433هـ في دماج :

Setelah pengepungan sebulan lebih yg dilakukan oleh kaum syi’ah hutsiyyiin la’anahumullaah terhadap ikhwan-ikhwan kita di

Dammaj-Yaman. Kemarin, tggl 1-1-1433 H kami membaca berita yg sangat melegakan tentang kondisi mereka, sebagaimana yg dilansir oleh situs www.islamancient.com, bahwa salah seorang koresponden mengisahkan sbb;

“Atas karunia Allah, semalam ikhwan kita mendapat curahan hujan yg diiringi rasa tentram… salah seorang dari mereka mengatakan, ‘Seumur hidup aku belum pernah melihat ketentraman seperti yang kulihat malam ini’. Sedangkan ikhwan lainnya mengatakan, ‘Wallaahi, aku benar-benar merasakan ketentraman dalam hatiku’. lantas aku pun teringat akan firman Allah ta’ala; “Allah lantas menurunkan air dari langit ke atas kalian untuk membersihkan kalian, menghapus noda-noda syaithan, menguatkan ikatan hati kalian, dan memantapkan langkah kalian” (al-anfal, 11).

Ada berita yang sampai kepada kita dari salah seorang ikhwan kita yg berjihad, dan berada di garis depan; bahwa korban tewas di kalangan syi’ah hutsiyyiin tak terhitung banyaknya. Menurutnya, para ikhwan mujahidin yang gagah berani berhasil membunuhi orang-orang hutsi tersebut dengan leluasa, walaupun mereka sendiri (mujahidin) mendapat hujan mortir… akan tetapi Allah menurunkan ketenangan atas diri mereka.

Ia juga mengabarkan bahwa yang syahid -insya Allah- dari pihak mujahidin adalah:

akhuna Shalih al-Indunisi (santri asal Indonesia), lalu dua orang ikhwan asal Amerika -yang gugur dalam pertempuran sengit hari itu-, demikian pula akhuna Abdulmalik Al Azani, dan ada lima orang lagi korban yang belum dikenal identitasnya sampai saat ini, semoga Allah merahmati mereka semua. Adapun jumlah korban luka-luka sekitar 30 orang, semoga Allah mempercepat kesembuhan mereka.

Ada beberapa mortir yang jatuh menimpa dua buah rumah di ladang, akan tetapi Allah menyelamatkan semua penghuninya sehingga tidak ada korban.

Atas karunia Allah pula, terlihat ada dua unit tank (milik syi’ah) yang terbakar, demikian pula satu unit mobil pasukan yang terbakar. Semuanya terjadi di wilayah Jumaimah.

Dinukil dari Daarul Hadits, Biehan

sumber:

blog ustadz abu hudzaifah

http://basweidan.wordpress.com/